亚青寺日落时分
觉姆岛外的讲经堂。
觉姆岛远处的小景。
前一天按晚上下了一夜的雪，远处的山白了头。
今天早晨有法会，大活佛讲经，大家开始结伴出门去听课。
觉姆岛一角，这种密集恐惧和色达是完全两种概念按，后来进去逛了一下，用我们的话就叫做“脏乱差”。
觉姆岛的中心区，这里正修一条水泥路，不知道这路的尽头通向何处？
这样的闭关房在亚青寺算是“豪华房”了，有一些就一块防水布盖上木框就解决了。
【闭关】是通过黑暗来认识自己的方法，也是我修行成长中所遇到的极为殊胜的课程。有一名藏学家叫司德仁波切，他说：“看见的不一定真实，看不见的也不一定不存在。”有时候睁着眼未必能看见事实，因为看到的不一定都是事实，闭着眼反而看得更清楚。同理，在光明下我们所看见的都是世俗红尘，勾心斗角，人情世故，而没有看见真正的自己。但如果进入黑暗房屋，眼看不见、耳听不到时，心反而会更加清醒，更加敏锐。所以说黑闭关是静修、看清自己的最好方法。
莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。 藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝）。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。
每天早上正在山顶都会举行这样的仪式，这东西就是传说中的煨桑，后面还有喇嘛们敲锣打鼓唱歌诵经呢。
早晨在莲花生大师神像前祈福的喇嘛们，一面诵经一面不停的吹奏着我们听不懂的曲子。
【关于喇嘛吹奏的白海螺】西藏吉祥八宝之一，佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
最右的喇嘛真人挺帅的，不知道什么时候和小伙伴聊上了，还互加了微信，我说别把御弟哥哥给聊还俗了，小伙伴说不会的，帅喇嘛说了他们并没有还俗一说。
【煨桑】在色达拍日出时看到像炊烟一样的东西原来是这样产生的，并不是大家认为的炊烟。
【煨桑】就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。在藏族地区，几乎每家每户都备有桑炉（或者院子中央，或者在屋顶依山处），每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糍粑）等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆。据说在煨桑的过程中产生的烟雾，不仅使凡人有舒适感，山神也会十分高兴。因而信徒们以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的人们。
远处嬉戏的小狗，羡慕坐这里小狗们的体质，大部分都是睡在露天，不管刮风下雨下雪。
我拍好这张片子下意识的看了一下当时候的温度，零下2度，难怪我手脚这么麻。
远处有几个正在修建的闭关房，在这里应该算“别野”型的。
去参加法会的修喇嘛&觉姆们。
远处草原上的法会，离我大约800米，通过扩音器可以听到大活佛讲经的声音，听起来蛮慈祥的。
在山上听大活佛讲经的藏族妇女们，当我走进时候还看到他们嘴里在不停念叨着什么，在这里信仰无处不在。
山顶上拍照的“摄友”
远处的小景。
在藏区，只要看到有这样的经幡阵表明，你站的这一座山头，是当地藏民的神山。这山上的一草一木你别去动，当地人也绝不会在神山上面放牧。
锅头当盾，竹竿当剑。小喇嘛在自家帐篷前跳起了格萨尔王金刚舞，一板一眼别提挺有模有样的，别问我是怎么知道的，哥看过这舞。
经幡阵。
河边洗衣服的觉姆，在亚青寺，基本上洗衣服洗澡都在这条并不大的河里进行。
作为一名风光狗，星空摄影爱好者，来这里不拍一张星轨星空显然会觉得对不起自己，但是在拍完以后，发现并没有平时那么兴奋，因为亚青寺带给我的远不止这些。
再见亚青寺，我一定还会再来。